DCCCLXIV

DCCCLXV

DCCCLXVI

De la indiferencia hacia lo

ajeno, se pasa con facilidad

a no importar el daño o el

sufrimiento de los demás. Esa

actitud es negativa y muestra

un bloqueo de la voluntad de

bien. Ese bloqueo está provocado

por la indiferencia de la razón

y no es más que egoísmo del

corazón. El hijo de la tierra

ha de ser sensible al sufrir

de sus hermanos y ha de procurar

mitigarlo con su voluntad

de bien. El espíritu indiferente

no se inclina, ni hacia su

voluntad de bien ni de mal,

sino que permanece quieto

ante el mal o el dolor,

no actúa como un ser vivo

provisto de cualidades de

eternidad, sino como un

ser inanimado encerrado

en sí mismo e insensible

hacia los demás: Si los

indiferentes de espíritu no

se movilizan con mi palabra,

ni actúan en ayuda de su

hermano necesitado, se

alejará de mi sabrán

de lo tenebroso del mal,

al que atraen con su actitud

de pasividad ante su hermano

en necesidad.  

Os di mi palabra y no

la quisisteis oír. Os di

mis señales y no las

quisisteis ver. Os di mi

cuerpo y mi sangre y no

las quisisteis comer ni

beber. Os di mi vida y

no os importó. Vuelvo

a daros mi palabra

y tampoco queréis oírla,

hacéis oídos sordos y

volvéis el rostro para no

verme en vuestros

corazones. Os entrego

lo más precioso de mi,

y preferís la mentira

que otros os ofrecen. Os

doy la Vedad y la Vida

y elegís la mentira y

la muerte: Vuestra falsa

elección os perderá, pues

no queréis oír a vuestros

corazones y no queréis

ver con vuestra alma.

Mi espíritu se alejará

de vosotros y sólo acudirá

ante vuestras súplicas

y deseos de bien y de

verdad.  

Os di piedras preciosas y

oro fino y preferisteis las

baratijas y el cobre. Cuando

la Verdad se os presentó

no la quisisteis ver y

preferisteis la comodidad

de lo aprendido, sin querer

distinguir, en vuestra

comodidad, la verdad

de la mentira. Y si eso

habéis elegido, eso tendréis,

baratijas y cobre que os

hacen pasar por valiosas

joyas: No hay peor

engañado que el que

quiere dejarse engañar

y prefiere la mentira

a la verdad, ni peor

mentiroso que el que se

cree sus propias mentiras

y las ofrece por verdad.

Uno y otro buscan lo

mismo y eso encontrarán.

DCCCLXVII

DCCCLXVIII

DCCCLXIX

Hay una sola verdad

y muchos caminos para

llegar a ella, en cualquiera

de ellos es necesario

la buena voluntad del

que quiere alcanzarla y

su voluntad de bien, si

así obra, conocerá parte de

la verdad, no toda ella,

ya que la Verdad sólo

la alcanza el hombre

cuando le llega su

momento de eternidad

y esa Verdad es sólo

para él.   

Ningún hombre ha de

disponer de la vida de

otros o de la suya propia,

ya que ésta es un don

proveniente de la Gracia

del Que Todo lo Da y al

no proceder del hombre,

ni su origen ni su fin,

no debe usarla como

algo propio. Aunque el

hombre sufra o se retuerza

de dolor, ha de soportarlo

con la entereza que otorga

la fe y la esperanza en lo

venidero: Su sufrir le

abrirá de par en par las

puertas por las que su

dolorido espíritu llegará

hasta mi.

Él es Yo Soy. El

Que nunca Abandona.

El Que siempre Acoge.

El Que nunca Deja e

Amar. El Que siempre

Otorga. El Que nunca

Pide. El Que siempre

Acompaña. El Que ve

lo mejor de nosotros. El

Que nunca Espera Nada.

El Que siempre Está.

El Que siempre Ayuda.

El Mejor Amigo del

hombre. Él es, Él

Hacedor Incansable.

DCCCLXX

DCCCLXXI

DCCCLXXII

Yo soy el Que sufre

Contigo, El Que Ama

contigo, El Que vive

contigo. El Que te

acompañará en tu

desdicha y en tu

dicha. Conmigo estás

tú y yo estoy contigo.  

Yo soy para el hombre

el agua de su desierto.

El trigo de su campo,

la luz de su tiniebla.

El valor de su cobardía,

la estrella de su esperanza.

Yo soy para el hombre,

el escudo de su fe, la

piedra de su vivienda,

el fuego de su frío y

el alimento de su hambre.

Yo soy para el hombre

el brillo de su oscuridad,

la luz de su esperanza,

el saber de su ignorancia,

la gratitud de su ingratitud

y el fin de la ilusión de

su perpetuidad.

Él es Yo Soy y

Yo soy es Él, somos

lo mismo, pues de

lo mismo somos.  

DCCCLXXIII

DCCCLXXIV

DCCCLXXV

Igual que el aire

va al aire, el agua

va al agua y la

tierra va a la tierra,

la vida del hijo de

la tierra, y de los demás

seres, vuelve a su origen.

Eses origen es indescifrable

para el hombre y sólo

a Él corresponde.  

El hombre vive entre lo

visible y lo invisible. Su

invisible es eterno y su

visible se diluirá en la

tierra de la que procede.

Yo estoy en su invisible

y para verme o sentirme

tiene que mirarme o

tocarme con los mismos

ojos o dedos que le

hacen ver lo que no se

ve, o tocar lo que no

se palpa, u oír lo que

sólo él puede oír, ya

que lo escucha en su

interior. Qué hombre es

capaz de ver un perfume

o tocar el aroma que

desprende y que oído es

capaz de oír lo que uno

sólo puede oír.

Cuando el corazón dolorido

del hombre llora en su

desesperanza y ante la

pérdida de la vida, ha de

conformarse con la pérdida,

ya que así es, así ha sido y así

será. Es en esa desesperanza

cuando la fe en lo invisible

se pierde y sólo queda la

fe y la esperanza de lo

aparente, de lo visible, y

esa fe no alcanza a lo

verdadero, ya a la Verdad

Suprema que aguarda

al hombre más allá de

su visible.

DCCCLXXVI

DCCCLXXVII

DCCCLXXVIII

Muchas veces muere el

hombre antes de morir,

cada muerte señala un

paso más hacia el nuevo

nacer. El que al final

de su vida no alcanza

ha vislumbrar la propia

verdad, morirá en la

ignorancia de lo acontecido

en él: Sólo el que mira

dentro de sí descubre lo

que hay más allá de si.  

Qué quedó del niño

al ser hombre, sólo un

recuerdo de inocencia

perdida, de deseos

incumplidos y de sueños

de cruel despertar. Ese

niño que murió para

dejar paso al hombre

que ocupó su cuerpo

y su mente, ha de

renacer y volver a

ser el que fue, ha

de apoderarse de

nuevo de su infancia

que le fue arrebatada,

ha de volver a soñar

con lo imposible, con

lo que no se ve y

se desea con la fuerza

de la vida temprana,

ha de creer en la

pureza de lo puro y

de lo impuro, ha de

apiadarse de su hermano

hasta llorar por él y

ha de creer en mi,

como yo creo en él.

Y de todos los mundos

posibles, Él escogió éste,

y este mundo fue su mundo,

y lo eligió entre todos los

mundos y sus hijos fueron

llamados los hijos de la

tierra, pues la Tierra es su

nombre. En la Tierra se

prodigó en forma de vida

y la vida llenó el

planeta. Y de entre todos

los seres creados escogió

al hombre para dotarlo

de existencia inmortal,

y para que ordenara el

mundo que le ofreció, le

dio la inteligencia que

le hiciera comprender y

le dio la conciencia que

le hiciera distinguir y

todas las capacidades de

las que el hombre dispone.

Todas esas capacidades habrá

de usarlas en su beneficio y

en el de las demás especies.

Y el hombre no debe olvidar

su destino más allá de su

vida: Él les espera.  

DCCCLXXIX

DCCCLXXX

DCCCLXXXI

No te rías de lo que no

comprendes, ni llores de lo

que no alcances. Tus límites

son aún inalcanzables para

ti. Muchos hombres se refugian

en el escudo de su ignorancia

y así creen evitar cambiar

sus modos de vida. El miedo

a descubrirse y desentrañar

parte de su interior, les

sume en la ignorancia

más cobarde, en la de no

querer saber. El hijo de la

tierra ha de afrontar sus

propios límites y llegar hasta

donde teme llegar a conocer,

sus cualidades en su total.

Cuando el hombre se alcance

a si mismo, estará más

cerca de mi y sabrá que

posee cualidades que ahora

sólo intuye: El hombre

más sabio será más bueno

y su bondad le llevará

hasta mi presencia. Sus

límites alcanzarán su

perfección humana y su

ignorancia será bendecida:

El mal nada podrá contra

ellos.  

Hay dos clases de ignorancia

la ignorancia del que aún

no ha llegado a aprender ni

a saber y la ignorancia maliciosa

del que no quiere saber ni

aprender y se cierra a cualquier

conocimiento que de el mismo

provenga. En esa ignorancia

maliciosa prospera la maldad

humana y se pierden los

bienes del hombre que lo hacen

conocerse y llegar a mi.  

Dos son las negaciones del hombre,

la negación hacia si mismo, y de

los dones que posee, y la negación

hacia todo lo creado, incluido él,

y por lo tanto la ignorancia del

Espíritu del Bien y de su propia

eternidad. Estas dos negaciones

atraen hacia el Espíritu

del Mal. Sólo el que trata

de vencer la barrera invisible

de su ignorancia se acercará

al Espíritu de la Verdad y por

lo tanto a mi: Ese me conocerá

en su momento ya que él me

ha buscado en su corazón.

DCCCLXXXII

DCCCLXXXIII

DCCCLXXXIV

El hombre ha de perder

la ignorancia de su miedo

si quiere llegar a él y a

mi. Sólo a través de su

propio vencimiento superará

la cobardía de su ignorancia.

Cuando el hombre se halla,

me hallará a mi. Cuando

el hombre se descubra, me

descubrirá. Cuando el hombre

se ame, me amará. Cuando

el hombre se pierda, me

perderá. Cuando el hombre

se encuentre y se sepa, me

encontrará y me sabrá.

Cuando el hombre se

comprenda, me comprenderá.

Cuando el hombre se

olvide de sí y se busque

en los demás, me hallará

para siempre.

Ningún hombre ha de

disponer de la vida de

otros o de la suya propia,

ya que esta es un don

proveniente de la Gracia

del Que Todo lo Da y al

no proceder del hombre

ni su origen ni su fin,

no debe usarla como

algo propio. Aunque el

hombre sufra o se retuerza

de dolor, ha de soportarlo

con la entereza que otorga

la fe y la esperanza en lo

venidero: Su sufrir le

abrirá de par en par las

puertas por las que su

dolorido espíritu llegará

hasta mi.  

Él es lo más entre lo

más. Lo indefinible,

lo único entre lo único,

lo inacabable entre lo

eterno, lo inabarcable entre

lo imposible, lo sin medida

entre lo infinito, la bondad,

de la bondad, lo inimaginado

de lo existente. Él es la

paz infinita de las almas.

El amor inacabable. Él es

la luz de la luz. Él es

el Que Todo lo Cura Él

Que a Todo y Todo lo

Ampara. Con Él no hay

perdición pues todo Él

es Salvación. Él es

la Armonía del Universo.

Él es la música de las

almas. Él es el amor de

los corazones. Él es la

Estrella de la Fe. Él

es Anhelo de los

Corazones. Él es la Luz

de la Pasión. Él es la

Flor de la Vida. Él es el

Amor del Amor. Él es la

Estrella Omnipotente de la

Luz Perpetua. Él es Él.

DCCCLXXXV

DCCCLXXXVI

DCCCLXXXVII

No hay bien en el que

Él no esté, ni mal en

el que no se halle el

Espíritu de Maldad. Nada

es indiferente o indeciso

pues todo tiene un sentido

más allá de lo cercano o

aparente. Lo neutro no

existe, es sólo una

apreciación humana

nacida de su ignorancia.

No hay duda en el

bien o en el mal, entre

lo vivo o lo muerto o

entre lo existente o lo

que no existe ni existirá:

No hay duda entre la

verdad y la mentira.   

Quien no me sabe,

no sabe. Quien no

me conoce, no conoce.

Quien no me siente,

no siente. Quien no

me sufre, no sufre.

Quien no me ama,

no ama. Quien no

me llora, no llora.

Quien no se entristece

o se alegra conmigo,

no se entristece ni se

alegra. Quien no se

acerque a mi, no me

tendrá: Yo estoy para

ti en los demás y en ti.

Yo te espero en la piedad

a los hombres. 

Llora el hombre la ausencia

de lo irremediable, pero no

ha de llorar ya que, si así

lo quiere, lo llevará en su

corazón mientras vida y

cuando muera su espíritu

se unirá a su espíritu en

la eternidad: Del hombre

sólo muere su perecedero, su

imperecedero existirá siempre.

Su invisible será visible y

el hijo de la tierra

conocerá su verdadero rostro

y el de los suyos, las máscaras

no existen más allá de los

hombres, allí sólo hay verdad

y el que que se sienta se

reconocerá y el que sienta

conocerá. El invisible no

lo será.

DCCCLXXXVIII

DCCCLXXXIX

DCCCXC

No hay mérito en amar

lo que merece serlo. El

mérito es amar lo que se

odia, amar lo que se

aborrece. Sólo con este

amor a los demás se

hace digno el hombre

de ser amado y será

grato a Quien Todo

lo Sabe.  

Mi palabra no se perderá

en los flecos del viento del

olvido, mi palabra quedará

prendida en los corazones,

y sus almas serán guía

de otras almas que se llenarán

de mi aliento y darán

aire y luz a quienes les

falte. Mi palabra es

consuelo. Mi palabra

mitigará el dolor de los

sufrientes y quien las

escuche, hallará en ellas

el camino hacia mi. 

A ti peregrino de luz

que buscas la verdad

en lo que existe a

tu alcance. Tú la

hallarás y serás guía

de los sordos y los

ciegos que no quieren

oírme ni verme.

Aunque mi voz resuene,

no la oirán y aunque

me vean, no me verán.

Tú los guiarás hasta mi

y a ti te seguirán. Tú

has querido hallarme

y me has hallado. Tú

has querido seguirme y

me has seguido y mi

Luz has visto y sentido.

Tú me buscastes en tu

corazón con el valor

que te daba la esperanza

de tu fe, y me has

hallado, no allí donde

buscastes, sino en otros

corazones, en otros

espíritus que también

me buscaban sin saberlo:

Tú los llevarás a mi.

DCCCXCI

DCCCXCII

DCCCXCIII

No hay camino seguro

en el hombre desde que

nace y aún antes de

nacer. En cualquier lugar

al que el hombre se dirija,

acechan sus enemigos que

no son otros que los míos.

El mal se disfraza de

mil formas distintas para

destruir en el hombre lo

que de puro e inocente

hay en él. Su bondad

se verá perseguida y

atacada y sólo cesará

su lucha con su final.

Una vez que el hijo de

la tierra acuda a ella,

ya no será sino  su

esencia y en esa esencia

estará lo que de él

es perdurable más allá

de cualquier tiempo o

espacio. No por morir

cesa la lucha del

espíritu del hombre, ya

que el Espíritu del Mal

pugnará por él: El

Espíritu del Bien lo

librará de cualquier

mal y lo llevará hasta

mi en forma de alma

victoriosa si así lo quiere. 

No hay bien en el mal

ni mal en el bien. No

hay duda en uno ni en

otro. El hombre elige su

camino en su corazón y su

camino llenará su

eternidad. El hombre

miente cuando hace

mal y no lo reconoce.

El bien no se ufana

de ello y prefiere no

ser notado, para escapar

tanto del agradecimiento,

como del odio de la

envidia: Quien siegue

un camino que no es

el suyo, cambia su

destino por otro distinto,

ya que él no es él,

ya que no actúa o piensa

como él debería actuar

o pensar, sino como si

fuera diferente al que

es.  

De los enemigos del hijo

de la tierra, son más

dañinos y poderosos los

que el mismo lleva en

su interior que los que

le esperan fuera de él.

Unos y otros quieren lo

mismo: Su mal. El

único refugio de si

mismo es la oración

a través del Espíritu de

Bien, María o yo y

dirigida hacia El

Absoluto del Bien Eterno.

El Mal se anula con

el Bien.

DCCCXCIV

DCCCXCV

DCCCXCVI

Mientras más avance el

hombre en el mal, más

se aleja de mi y cuando

más avance en el bien,

más se acerca a mi:

Sigue el camino de mi

Luz.  

Hijo de la tierra que no

te cambie tu exterior y

seas otro del que eres.

Tú eres tú, único y distinto

a cualquier otro ser y así

deberás ser y seguir. Tú

posees dones propios que te

diferencian de cualquier

otro hombre y esos dones

deberás acrecentarlos y

con ellos obsequiar a los

demás hombres, ya que

para eso se te han dado.

Regala a los demás seres

lo mejor de ti, pues para

eso has sido creado.

Yo soy el padre y la

madre del mundo, de

todo lo creado y de lo

por crear. Todo procede

de mi y sin mi no

sería. Yo soy el creador

de lo visible  y de lo

invisible. De lo cierto y

y la duda. De lo vivo

y de lo no vivo. De

lo inerte y de lo que

hay más allá de la

vida. De mi procede

todo lo que es y

todo lo que no es.

Sin mi nada sería

y conmigo todo es.

DCCCXCVII

DCCCXCVIII

DCCCXCIX

Lo vivo existe, pero

no todo lo que existe

está vivo. En el más

allá de la vida no hay

vida, sólo existencia

de la esencia espiritual.

En esa existencia en

espíritu, se hallan los

que en un tiempo fueron

hijos de la tierra. En

el más allá no hay

tiempo ni espacio, ya

que no son necesarios.

Lo que allá es, aquí

no es, lo que allá hay,

aquí no hay. Lo que aquí

es, allá no es.  

No hay oscuridad que no

busque su luz, ni luz

que no busque su tiniebla.

Igual que hay día y noche

en los días del hijo de la

tierra, hay luz y oscuridad

en su existencia eterna.

La oscuridad siempre busca

la luz que la ilumine y

la luz siempre busca la

oscuridad para iluminarla.

Más hay una tiniebla tan

espesa y poderosa que la

luz nada puede contra

ella, pues la absorbe y

la devora y pasa a ser

densa negrura. En esa

negrura sin límite se

hunden las almas de los

que no buscaron mi luz.

Esas tinieblas eternas son

la negrura infinita de la

desgracia eterna y sólo

es capaz de vencerla el

Creador de lo Creado, si

a Él se entregan sin

medida los condenados a

soportarla. Si así obran

y desean, Él los librará

de su desesperanza eterna

por su Misericordia Infinita.

Caen los hombres a la

tierra como las hojas secas

de los árboles, sin importar

lo poderosos que hallan sido.

Sus vidas han sido un soplo

de orgullo y desaliento y su

miedo ante lo inevitable

no les ha impedido su

camino de maldad. Ellos

no han querido oír ni ver

y ya no es tiempo, ya

su tiempo pasó. Ahora

ya no son sino almas,

esencias de vida sin vida,

esencia de existencia eterna

donde ya no hay tiempo,

ni espacio, ni soporte

de materia, sólo queda

la pureza del espíritu

separado de su envoltura

terrena y ese espíritu

ha de buscarme si quiere

hallarme, si no vagará

en la incertidumbre de

su desesperanza. Hijo

de la tierra sigue mi

Luz y me hallarás, sigue

la tiniebla y eso

hallarás. Hijo de la tierra

tu duda te perderá en

el desaliento eterno, busca

en ti la fe de la esperanza

que te llevará a mi. Yo

estoy en ti.

CM

CMI

CMII

Buscan y no me hallan

los que me buscan con

la razón de su inteligencia

en vez de la razón de

su corazón. Yo estoy

en ellas y ellas están

en mi, pero han de querer

verme y oírme con los

ojos y los oídos de su

espíritu. En sus almas

desoladas por la angustia

de la soledad eterna,

estoy yo. En sus ojos

ciegos, estoy yo. En sus

oídos sordos, estoy yo.

Yo les abro a todos

los hijos de la tierra

y pocos son los que

escuchan mis palabras

y menos aún los que

las siguen. El hombre

ha de confiar en él

mismo y en lo que de

él hay de mi.  

Perdido en su soledad

angustiosa se halla el

hombre que no cree en

mi, ya que tampoco

cree ni confía en él.

La amenaza de la

muerte es para él

la pérdida de todo,

ya que sólo cree en

la vida y para él

no hay nada más.

Con la pérdida de la

vida, ese hombre cree

perderlo todo, ya que

para él todo se reduce

a la vida. Su falta

de fe y de esperanza

lo llevan al desaliento

y lo lleva hasta la

angustia permanente

de la nada. Ese

camino no es el

suyo y ha de pararse

y oírme en su

corazón.

Eres la luz precursora

del amanecer, la luz

indecisa del anochecer

que tiembla asustado

entre mis manos, como

las hojas del álamo al

viento. Para tu valor

se asomó el mundo

a tus ojos y para tu

valor se te concedió

el saber de mi. Para

ti es lo que está a tu

alcance y aún lo que

está lejos de ti. Tu

fe y esperanza en lo

que sabes que es, aunque

no lo veas, es tu

valor más poderoso y

lo que te distingue

a mis ojos de las

demás criaturas. Tu

amanecer será de luz

y tu anochecer no

te asustará con su

tiniebla, ya que tu

confías en mi y yo

no te soltaré de la

mano.