DLXVI

DLXVII

DLXVIII

Los hombres de Bien están

entre nosotros y no se

significan, actúan con la

humildad y silencio y

quien sabe de ellos, sabe

de sus bienes.

Así como el Mal se

detiene ante el Bien,

no hay obstáculo capaz

de detener el Bien, ya

que es la fuerza más

poderosa, la fuerza que

vence al desorden y al

caos y vuelve a imponer

su paz en el Universo:

La cadencia del Bien

es imparable y su quietud

nunca es duradera  ante

el Mal.

Él está en ti y más allá

de ti, está en los demás y

está más allá de lo que hay.

Él es la esencia de la sustancia

y la misma sustancia y también

su forma y apariencia. En Él

todo está contenido, y nada

existe sin Él. Él es el Todo

y la Nada, nada hay sin Él

y nada existe sin Él: Quien

se aparta de  Él o lo niega, se

aparta de sí mismo y se niega

a el mismo. Sin Él nada existe.

Todo tiene su razón de ser y Él

es la Razón Suprema de Todo

cuanto existe. Él es al vida

y su fin y la existencia y su

eternidad.

DLXIX

DLXX

DLXXI

Lo eterno del hombre

convive con su efímero,

uno y otro son inseparables

mientras los adorna

la vida, después cada

uno sigue su camino,

uno la eternidad y otro

la destrucción y la

transformación en parte

del Universo: La vida

se acaba y la existencia

continúa por separado,

el espíritu en su eternidad

y la materia en la suya,

ambas sin vida que las

alumbre.

El Padre de Bondad nos

acoge a todos los seres ya

que Él es nuestro Creador,

es decir, el responsable

de nuestra vida y de

nuestra existencia y sin

Él nada habría y nada

sería.

Lo que está por ser,

ya es en otra forma.

Esa forma ha de cambiar

y recibir la vida para

ser un ser vivo. Lo

inerte seguirá a la

forma viva y la forma

viva seguirá a la

forma inerte. La

sangre de la vida

es el agua y sin ella

todo es inerte.

DLXXII

DLXXIII

DLXXIV

No se te dio la vida para

que la vivieras con temor.

Quien teme, no vive y

el hombre vive por si y

no por los demás hombres,

por lo que no debes temerlos.

Tampoco debe temer a la

muerte, aunque no debe

buscarla, ni para sí ni

para otros, ya que la

muerte es el fin de la

vida y ésta es regalo

del Creador y no debe

malgastarse: Vive con

valor, esfuerzo y dedicación

al bien en los demás

y vivirás una vida plena

y conforme a ella.

El mal no afecta a los

demás seres, sólo atañe al

hombre al poseer conciencia

de ello. Ningún otro ser

de la Creación sabe

distinguir el mal del

bien. Esta cualidad lo

hacer ser vulnerable a

las fuerzas negativas del

Universo y al Espíritu

del Mal que las sostiene.

En la ayuda del hombre

hay fuerzas poderosas, las

más poderosas que existen

y sólo es vencido si su

debilidad le hacer engañarse

sobre sus fuerzas y se

entrega sin oponer resistencia

de su voluntad de bien.

Esta voluntad de bien está

cimentada en el Espíritu

del Bien, el más poderoso

Espíritu del Universo.

Hay hombres que buscan

el Espíritu del Mal para

obtener ventajas sobre otros

hombres. Estos hombres han

hecho su elección y sólo los

salvará su arrepentimiento

y enmienda total.

Quien mucho espera del

hombre, se decepcionará ya

que el hombre está lleno

de límites reales y ficticios.

Quien mucho espera de Él

será satisfecho ya que Él

es Todo y no posee nada

que pueda contenerlo o

limitarlo en la inmensidad

de su Bien.

DLXXV

DLXXVI

DLXXVII

Muchas son las voces que

lo buscan, y todas esas

voces que parecen perderse,

en sus lamentos y plegarias,

lo hallarán y ningún lamento

y ninguna plegaria se perderá,

Él atenderá a los necesitados

y ninguno llorará ni orará

al vacío: Él los recibirá

en su Presencia y ellos serán

hartos de su hambre de

consuelo y amor. Quien sufre

en su vida, será consolado

en su eterna existencia.

Quien me busca ha de

mirar con los ojos de su

interior y hablarme con la

voz de su corazón y

oírme con el oído de

su espíritu. Sólo así

me verá, le oiré y él

me escuchará. Quien me

busque en el infinito

de lo eterno, no me

hallará, pues yo estoy

más allá de allí, estoy

en él, si el quiere saber

de mi, y no estoy sí

él no quiere que esté.

Yo no me oculto del

hijo de la tierra, ya

que se que me necesita.

Cuando el hombre quiere

saber de mi, sabe y

cuando el hombre quiere

ignorarme, no me halla:

Yo estoy cerca y lejos

del hombre, según sus

deseos y su voluntad

de bien.

DLXXVIII

DLXXIX

DLXXX

Conmigo el hijo de la

tierra poseerá esperanza.

Conmigo el hombre no

conocerá el desaliento.

Conmigo el hombre no

padecerá soledad.

Conmigo el hombre

mitigará su dolor.

Conmigo el hombre

vencerá su angustia.

Conmigo el hombre

vencerá su temor mortal.

Conmigo el hombre

será pleno.

Conmigo el hombre

conocerá la paz de

cuerpo y espíritu.

Conmigo el hombre

sabrá la razón de su

existir.

Conmigo el hombre

no padecerá hambre

ni sed de mi.

Para estar conmigo

el hombre necesita

de su fe y de su

voluntad de bien.

No he elegido a sabios

ni a doctos conocedores,

sino a hombres como

tú, hombres sencillos

y tan llenos de faltas

como tú. Ellos te harán

llegar mi voz y tú

lo entenderás sin necesidad

de que te explique nada

pues mis palabras son

fáciles y son para todos.

No debes temer ni el

sonido ni el contenido

de mi voz, ya que

no son para dañarte,

sino para saciarte y que

alcances el Bien: Ellos

son como tú y debes

tratarlos como a ti.

Sólo el Mal persistente

más allá de la vida es

capaz de alejarse de mi.

El aliado del Mal, incapaz

de renunciar a él más

allá de su vida, no

conocerá la paz y su

existencia será maldita

mientras no renuncie

al Espíritu de Maldad

y a su propia condición

de mal: Su arrepentimiento

lo salvará.

DLXXXI

DLXXXII

DLXXXIII

El infierno para el espíritu

es no estar en la Presencia

de Él, sino en la Presencia

del Espíritu del Mal. El

sufrimiento por esta ausencia

es tal, que ningún espíritu

puede soportarlo y sólo

cabe renunciar a Zoeltebec

y arrepentirse de su elección:

Él los acogerá si así hacen.

La oscuridad tenebrosa

de las tinieblas eternas

se abren para los seguidores

y aliados del Mal, cuando

llega su muerte. Lo peor

es ver la maloliente y

débil Luz del Mal delante

de ellos y sin poder

evitarla. El dolor

intenso provocado por la

ausencia del Espíritu del

Bien, resulta insoportable

para ellos. Fuera de allí

resplandece la Gloria

Infinita del Bien y

la Luz del Amor y la

Bondad. Su privación

resulta atroz y la idea

del Mal eterno y su

presencia oscurece los

espíritus de dolor y

angustia. La Gloria

Infinita del Creador

les ofrece el perdón

si renuncian al Mal

y aborrecen de Zoeltebec

por toda la eternidad:

El Bien acoge a los

arrepentidos, antiguos

hijos de la tierra.

En la montaña oscura

reina la tristeza incalculable,

la angustia opresiva del

Mal se esparce por todas

partes. No queda un resquicio

de esperanza y la hiel del

desencanto es derramada

a raudales. El dolor de los

condenados a padecer no es

el dolor conocido antes, sino

la más profunda desesperación.

Su intensidad no cede, sino

que aumenta hasta lo máximo

soportable y aún más. No

queda sino gemir con los

gemidos de las almas perdidas.

No hay lloros ni lágrimas

de piedad, nada parece querer

a nada y la soledad absoluta

se recrea en la angustia total.

Pasar a la Luz requiere una

gran fuerza, ya que debe

abstraerse de su sufrimiento

extremo y entregarse a lo

que recuerde del Bien que

conoció. Su entrega debe ser

absoluta, sin duda alguna, sólo

así logrará alejar el mal

de su alma atormentada: Si

lo logra, su alma será acogida

y el Mal se apartará de su lado.

DLXXXIV

DLXXXV

DLXXXVI

Cada hombre posee cualidades

únicas que lo adornan y

distinguen de los demás

hombres: Unos tienen en

sí el don de sanar. Otro,

el de distinguir las plantas

y sus propiedades. El don

de otro será su oratoria

y el de otro su capacidad

de razonar y hacerse entender.

Otro es adornado por la

fuerza física o por su fuerza

espiritual. Otro es capaz de

trabajar sin casi descanso y

otro sólo puede pensar en

su desdicha. Así hasta cualquier

ser humano. Todo hombre

ha de tratar de buscar no

tanto su igualdad, sino su

diferencia, ya que este es

el don que lo hará ser uno

entre los demás. Renunciar

a su diferencia es no

aceptar las cualidades para

integrarse en el rebaño del

que deber ser quizás, su pastor

renunciar a ti es renegar

de lo que se te ha concedido

por Él.

El hombre debe bajar la

cuesta de su soberbia y

volver a ser el que es.

Su soberbia nubla su entendimiento

y se cree merecedor de lo

que posee, sin considerar que

todo en él es dado para

darlo, quiera o no, ya que

no dependen de él la entrega,

sino de Quien Todo lo Dispone:

Todo lo de la tierra, se

queda en ella y lo que

no pertenece a ella, vuelve

a su origen.

El mal es la ausencia

del bien, ya que si hubiera

bien, ya no sería mal,

sino una mezcla de ambos

y ambos son como el

agua y el aceite cada

uno ocupa su lugar y

su mezcla es una unión

imposible.

DLXXXVII

DLXXXVIII

DLXXXIX

Todo lo que forma parte

del infinito de lo eterno,

es a su vez infinito y

eterno. Todo lo existente,

existirá para siempre y

el hombre no es ninguna

excepción. La forma de

lo existente variará, más

la existencia perdurará por

la eternidad, tanto para

lo vivo como para la materia

inerte: Lo que es, será y

lo que fue, es.

No cesará de brotar

el manantial de mi

palabra, y de quien el

beba no tendrá jamás

sed. Mi agua se

extenderá pura y fresca

por la tierra y no

sólo limpiará el cuerpo,

de los hombres, sino

también sus corazones.

Su sangre recorrerá sus

cuerpos con la alegría

del que sabe de la vida

eterna y que jamás

morirá.

No he venido para entristecer,

sino para alegrar. No he

venido al hombre para

prometer, sino a dar. No he

venido a crear temor de

vida o muerte, sino ha

liberar de él. No he

venido a angustiar al

hombre con una doctrina

imposible, sino a mostrarle

su camino de Verdad. No

he venido para que el

hombre huya del Mal,

sino para que lo venza

con el Bien. No he

venido para que el

hombre tema a su

Creador, sino para que

lo ame como se ama

al padre bienhechor. No

he venido a mandar o

dirigir, sino a dar a

conocer al hombre su

existencia eterna. No

he venido para dejarlo

solo, sino para acompañarlo

en su vida con el Espíritu

Santo, con mi madre y mi

Padre eterno. No he venido a

acusar, sino a perdonar.

No he venido para que

el hombre odie o se dañe

a sí o a los demás, sino

para que sepa de su mismo

origen y final y se acepten

y se traten como yo los

he tratado. No he venido

para alterar el mundo,

sino para que sepan a donde

van los hombres de buena

voluntad. No he venido a

recibir, sino a dar palabras

y hechos de eternidad: Si

me escuchas, serás escuchado.

Si me crees, serás creído.

Si me amas, serás amado.

No es tiempo de dudar, sino

de creer. Mi voz es la del

corazón de los hombres de

bien, a ellos hablo y a ellos

escucho.

DXC

DXCI

DXCII

Aunque a veces la maldad

cree tocar las estrellas y

la bondad parezca arrastrarse

por el lodo, ambas son

apreciaciones distantes de

la realidad, ya que ni

una ni otra dejan de

verse con ojos humanos

y esos ojos están cargados

de maledicencia,  sospecha,

temor, y bajas intenciones

diversas. Lo único válido

del hombre es su espíritu

y eso no lo distingue el

ojo humano. El hombre sólo

ve lo que quiere ver y sus

ojos parecen cegarse a la

realidad que no quiere ver.

La maldad crece donde

haya su propicio y la bondad

debe alejarse de ella para no

torcer sus raíces.

Nadie que busque sabiduría

en la tierra la hallará de

ningún hombre, ya que no

ha nacido ningún hombre

sabio. Si cree hallar saber

verá que no lo es, sólo

son conocimientos acumulados

a lo largo de la vida o la

historia de los hombres. La

única sabiduría, el único

saber es el de la Verdad,

y esa Verdad se le ha ofrecido

al hombre que no la rechace,

al hombre que sepa aceptarla

en su espíritu temeroso.

Mucho teme el hombre perder

sus privilegios y los perderá.

Nada en la vida queda, ni

siquiera el recuerdo fugaz del

que antes fue. Lo único que

el hombre no perderá, será

su espíritu, su alma inmortal

guardará todo lo que fue, lo

que es y lo que será, y lo

llevará ante El que puede

Verla. Su Presencia es el

mayor privilegio para el

hombre que fue.

DXCIII

DXCIV

DXCV

El que soporta lo que

le toque que soportar,

sin renegar ni renunciar

a su fe, vence en la

prueba de adversidad

a que se le somete.

Es en los momentos

amargos, cuando la

amarga copa de hiel

rebosa su borde, cuando

el hombre se prueba

a sí mismo y prueba

su fe en la esperanza

eterna. Esa fe lo

acercará a mi en su

sufrimiento, como todo

inocente que padece se

acerca a mi que padecí

por todos los inocentes

de la tierra.

No es la devoción o la

fe por imitación la que

llega a mi, sino la fe por

convencimiento, por la

convicción más allá de

la razón, la inteligencia

o el corazón. La fe que

no se enseña ni se

transmite, sino que se

porta con el espíritu e

inseparable de él.

Quien  se busca en

sustancias, no sólo

no se encontrará,

sino que se perderá

entre los recovecos

de su razón perturbada.

Para buscarse el

hombre, sólo precisa

meditación, silencio

y esperanza de saberse:

Su espíritu le espera,

con él no hay tedio

ni soledad. Cada ser

es una unidad completa

en sí, aunque busque su

igual o distintos para

confirmarse en su ser

único y completo.

DXCVI

DXCVII

DXCVIII

En la libertad de la

voluntad de elegir

subyace los Espíritus

del Bien y del Mal.

Los Espíritus presentan

a la conciencia del

hombre su camino:

Uno, abyecto y repugnante,

otro, luminoso y valiente.

La cobardía y la voluntad

de mal se inclinará

por seguir ese camino.

El valor y la esperanza

de bien, el suyo: El

hombre elige y su elección

persistirá en el tiempo

más allá de su momento

y más allá de su vida.

No hay sabiduría en el

hombre que no quiebra

en ignorancia. La única

sabiduría está más allá

del hombre y fuera de su

alcance. Mientras siga

la búsqueda del hijo de

la tierra, la sabiduría

huirá de su lado. Sólo

al morir nos llega a todos

el conocimiento de lo

invisible y la verdad de

la Verdad.

Muchos son los temores

del hombre. Quien más

posee, más teme. El hijo

de la tierra teme perder

su salud, teme perder

su pequeño o gran poder,

su honra, su honor, a

los seres que ama. Teme

perder su negocio o su

tierra, su medio de vida.

Teme a la pobreza, a

la desdicha y a la

melancolía. Teme perder

sus bienes. Teme por

encima de todo a

la muerte que le

arrebatará su don más

preciado: la vida.

De lo que se carece, o ya

se ha perdido, no se teme

su pérdida, ya que no hay

que perder. Sin embargo el

hombre no teme perder la

fe, la esperanza, errar su

camino, extraviarse entre

la niebla del mal. Más

teme perder sus propiedades

que su espíritu. Parece no

importarle el destino de su

alma cuando le llegue su

momento de libertad eterna,

y ese momento le llegará,

y todo lo demás lo perderá.

DXCIX

DC

DCI

Un hálito luminoso alumbra

la vida de cada ser. En el

hombre ese hálito es el soplo

de vida que incorpora al

cuerpo su espíritu inmortal.

Y ese soplo es el rayo de

luz invisible que el Espíritu

Santo deposita en cada

recién nacido humano y

ese rayo de luz lo alumbrará

cuando quiera él, y esa

luz lo guiará a través de

sus momentos de oscuridad

y el Espíritu de Luz lo

acompañará cuando lo

requiera: Muchos son los

protectores del hijo de la

tierra. Ningún espíritu

camina solo.

Los padres forman el cuerpo

de su hijo, más ningún

padre terreno es capaz de

transmitir nada que no

sea perecedero. Su espíritu

le acompaña desde su

concepción al hijo de la

tierra y ese espíritu no

procede de sus padres, sino

de más allá. Ese espíritu

humano no es de procedencia

humana, sino de Él.

De la vida nace vida,

de la muerte de la vida,

viene muerte para ella.

Vida y muerte van unidas

al ser de forma inseparable

y del origen del que proceden

van hacia el mismo fin del

que procede. Origen y final

son lo mismo para los seres

vivos y el hombre no es

excepción a esta regla universal

y perpetua: Su excepción

es el espíritu que les adorna

de forma única y eterna.